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花市·花事

發(fā)布時(shí)間: 2025 / 09 / 15

若說唐人是潑墨寫意的狂生，宋人便是執(zhí)筆點(diǎn)茶的雅士——其空間美學(xué)亦如宋畫小品，于尺幅間藏山河，于留白處見天地。欲造一方寂雅禪意的宋式空間，需以“減法”為筆，以“自然”為墨，在一器一物、一光一影中，復(fù)刻古人“閑看庭前花開花落”的從容。一、色韻：取宋畫天青，調(diào)歲月淡墨宋式空間的底色，當(dāng)如《千里江山圖》褪去濃艷后的余韻，或是汝窯天青釉上未干的晨露。主色調(diào)宜選“三白二青”——米白如宣紙鋪陳，茶褐似陳茶浸盞，月灰若暮云漫墻，再以天青、竹青作點(diǎn)睛之筆。墻面可刷素石灰漿，略摻麥秸增其溫厚；頂棚以粗棉線編結(jié)暗紋，垂落時(shí)如云影輕移。切記莫用艷色奪目，要讓色彩成為“呼吸”，隨日光流轉(zhuǎn)而呼吸，方得“靜氣”。二、材骨：借山川草木，鑄器物筋骨宋人尚“天工”，空間材質(zhì)當(dāng)以“自然原初”為尊。地面可選老榆木整板通鋪，保留木材原有的節(jié)疤與年輪，如將一片森林的歲月鋪展腳下；墻面嵌竹編隔斷，取三年生的苦竹，破成細(xì)篾后手工編織，紋路疏朗如漏月，觸之微涼似山風(fēng)。家具宜選櫸木、楠木等“軟木”，線條簡練如書法中的“懸針豎”——案幾無過多雕花，僅以“挖缺”手法收邊；圈椅扶手弧度貼合手肘，坐面以藤編覆之，坐上去便知“此身歸山”的妥帖。三、光影：邀日月為友，書時(shí)間詩行宋式空間的魂，在于“光的呼吸”。窗戶當(dāng)用“和紙”糊裱，選桑皮紙或楮皮紙，半透不透如霧里看花；窗欞格子取“冰裂紋”或“步步錦”，疏密有致，讓光穿過時(shí)碎成金箔，落在素絹掛畫上，落在茶盞里，落在坐榻的藤編紋路間。午后的陽光最妙——斜斜切過竹簾，在地面勾出細(xì)長的影子，與案頭青銅香插的投影重疊，恍惚間，連時(shí)間都有了形狀。夜間則點(diǎn)燭臺(tái)，選青瓷小盞盛菜油，燈芯用棉線搓至極細(xì)，火光搖曳時(shí)，照見墻上米芾的字帖，墨色在光影里“活”過來，竟比白日更添三分禪意。四、器陳：守“疏可走馬”，藏...

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撰文|「臨水照花」圖片|「來自網(wǎng)絡(luò)」宋代文人吳自牧在《夢梁錄》中寫道：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家?！边@句話不僅定義了宋朝人風(fēng)雅的生活方式，更描摹出一張映照宋朝人感官與精神的美學(xué)圖卷。隔火燒香、碾茶擊拂、掛畫澄懷、理念插花，這些被后世尊為“四藝”的雅事，在宋代并非士大夫獨(dú)享的陽春白雪，也是風(fēng)靡于市井巷陌的尋常生活。從汴京酒肆、食肆、商鋪張掛的名畫，到春日洛陽擔(dān)夫鬢邊斜插的牡丹；從東坡案頭的一爐沉香，到臨安茶肆中雪沫浮盞的點(diǎn)茶光影，宋朝“四藝”將兩宋三百二十年光陰，凝煉成華夏文明史上最精致的美學(xué)史詩。千年之后，宋代“四雅”仍在我們的生活里自成風(fēng)雅。今人還在學(xué)著宋朝人的模樣，用香、茶、畫、花精致地裝點(diǎn)尋常的生活，身體力行地向經(jīng)典致敬。宋人四雅現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！? 宋王朝“養(yǎng)士”政策給予宋代士大夫?qū)捜莸恼紊姝h(huán)境和相對富足的生活，理學(xué)與禪學(xué)的發(fā)展也一同

發(fā)布時(shí)間: 2025 / 08 / 30

撰文|「臨水照花」圖片|「來自網(wǎng)絡(luò)」宋代文人吳自牧在《夢梁錄》中寫道：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家?！边@句話不僅定義了宋朝人風(fēng)雅的生活方式，更描摹出一張映照宋朝人感官與精神的美學(xué)圖卷。隔火燒香、碾茶擊拂、掛畫澄懷、理念插花，這些被后世尊為“四藝”的雅事，在宋代并非士大夫獨(dú)享的陽春白雪，也是風(fēng)靡于市井巷陌的尋常生活。從汴京酒肆、食肆、商鋪張掛的名畫，到春日洛陽擔(dān)夫鬢邊斜插的牡丹；從東坡案頭的一爐沉香，到臨安茶肆中雪沫浮盞的點(diǎn)茶光影，宋朝“四藝”將兩宋三百二十年光陰，凝煉成華夏文明史上最精致的美學(xué)史詩。千年之后，宋代“四雅”仍在我們的生活里自成風(fēng)雅。今人還在學(xué)著宋朝人的模樣，用香、茶、畫、花精致地裝點(diǎn)尋常的生活，身體力行地向經(jīng)典致敬。宋人四雅現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！?#160; 宋王朝“養(yǎng)士”政策給予宋代士大夫?qū)捜莸恼紊姝h(huán)境和相對富足的生活，理學(xué)與禪學(xué)的發(fā)展也一同滋養(yǎng)了士大夫在精神層面對文化、藝術(shù)的哲學(xué)表達(dá)和美學(xué)追求。宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，海上絲綢之路繁榮，這些來自政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等全方位的背景條件，為宋朝“四藝”的繁榮流行提供了最佳溫床。宋朝海上絲綢之路貿(mào)易不斷，國外名貴香料源源不斷輸入，為士大...

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我家也有漏窗

發(fā)布時(shí)間: 2025 / 08 / 11

在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣。但對于中國人來說，它是一個(gè)畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭。 ——建筑大師貝聿銘。漏窗的框景，也在時(shí)時(shí)變幻，移一步，變一象，轉(zhuǎn)一眼，換一景。白天、黑夜，四季輪轉(zhuǎn)，亦有不同趣味。有人統(tǒng)計(jì)過，蘇州園林中的漏窗樣式達(dá)到400多種。僅滄浪亭一園之中就有108式漏窗，構(gòu)圖不拘一格。室內(nèi)隔斷中運(yùn)用漏窗元素，結(jié)合新材料、新工藝，充滿古樸的雅韻，體現(xiàn)出主人不俗的品味。

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宋代美學(xué) | 寂，是最貴的靜氣

發(fā)布時(shí)間: 2025 / 07 / 28

“寂”不是寂靜無聲，而是萬籟俱寂后的覺察；不是孤單無依，而是喧囂之外的清明。它是宋代美學(xué)里最難得的“貴氣”。 01 “寂”，藏在宋人的骨子里宋人講究：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?#160; 在這個(gè)講究內(nèi)省的時(shí)代，萬象簡約，風(fēng)骨深藏。他們不求喧鬧的熱烈，反而更偏愛風(fēng)輕云淡的安寧。這一審美趨勢，并非偶然，而是那個(gè)時(shí)代心靈修養(yǎng)的一種映射。在宋代，佛、道、儒三教有走向合一的趨勢。這三種思想，在社會(huì)和文化層面漸漸交融，形成了“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”的精神圖譜。 “寂”——正是這種合一思想下的精神體現(xiàn)。佛教的“寂滅”，是從苦中覺醒、從欲望中解脫；道家的“清靜無為”，是順應(yīng)自然，去浮返樸；儒家的“安靜致遠(yuǎn)”，是以靜養(yǎng)德、以定成仁。三教合流，塑造了宋人的精神世界，也成就了那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的“寂美”。 02 “寂”的器物，是宋瓷的極簡宋代的器物講究“不奪目，不喧嘩”。看一眼汝窯，就能讀懂什么叫“高級(jí)的素”。那種天青色，如霧如夢，雨過天晴，云破處見天光，光影流轉(zhuǎn)，低調(diào)卻驚艷。定窯白瓷、哥窯開片、鈞瓷變幻，每一件都像是內(nèi)心寂靜的外化。沒有繁復(fù)的裝飾，卻能在素雅中見天地。這些器物，不炫技、不夸張，正如佛家的“無相”、道家的“自然”、儒家的“克己”——簡中有道，靜中有魂。 03 “寂”的生活，是審...

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解決夏日悶熱感

發(fā)布時(shí)間: 2025 / 07 / 19

夏日微風(fēng)輕輕拂過陽臺(tái)的每一個(gè)角落，帶來了淡淡的花香和勃勃的生機(jī)。家被各種綠色包圍著綠色好像自帶降噪屬性被綠植填滿的家，解救炎夏悶熱感葉片隨后期生長逐漸變大，喜高溫多濕的環(huán)境，耐陰怕強(qiáng)光直射。霸王蕨姿態(tài)縹緲,蓬勃向上,萬條垂下綠絲絳的氣根張揚(yáng)霸氣,霸王蕨絕對對得起這個(gè)稱號(hào)。需充足散射光，溫暖環(huán)境，對水需求較高，適度澆水。百合竹喜溫暖濕潤的生長環(huán)境，喜光照，適宜放在陽臺(tái)向陽處，要避免強(qiáng)光直射，是家庭比較常見的觀葉植物，葉片碧綠有光澤。鴨掌木鴨掌木是多年生常綠灌木，其葉片如手掌般伸出，四季常綠，有“招財(cái)進(jìn)寶”之意，適用于客廳、陽臺(tái)和玄關(guān)擺放，是一種很好的室內(nèi)裝飾植物，它也有較強(qiáng)的空氣凈化功能，一葉蓮夏日視覺降溫，一片葉子就能開花的神奇水生植物，一葉蓮可凈化水質(zhì)，適合養(yǎng)魚養(yǎng)蝦種植栽種，同時(shí)具有良好的觀賞價(jià)值，魚花共養(yǎng)；凈化空氣。水培綠植，對于綠植小白或是懶人忙人來說，簡直就是福音，清潔衛(wèi)生、格調(diào)高雅、環(huán)保無污染。滿屏青翠，被東方美學(xué)治愈了佩戴溫柔靜雅，雅致如畫一眼驚鴻如清水般澄澈，宛如腕間一抹清泉清冷高級(jí) 溫潤內(nèi)斂屬于中國人的東方浪漫

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宋代美學(xué) | 一抹天青色，世界千年

發(fā)布時(shí)間: 2025 / 07 / 12

天青色，是介于青與灰之間的一種色調(diào)，不明媚，不張揚(yáng)，更不帶一點(diǎn)煙火氣。它不像寶石藍(lán)那樣高調(diào)，也不像蒂芙尼藍(lán)那樣洋氣。天青色屬于中國，它是骨子里自帶克制與深情的顏色。你看宋瓷，它不靠雕花、不靠金邊，全憑那一抹潤澤的天青色，就美得讓人移不開眼。釉色的柔光里，藏著宋人對“克制美”的極致追求。那種“不說破”的含蓄，那種“只可意會(huì)”的雅致，真的是現(xiàn)在任何流行色都模仿不來的。宋代人的審美，一開口就贏了宋人講究“尚簡”，追求“空靈”“留白”“自然”，天青色正是這套審美體系下的顏值天花板。它不像唐朝喜歡濃墨重彩，也不玩明清的花哨和鋪陳，宋代的美是藏在一盞茶、一塊瓷、一抹青色里的。也正因?yàn)槿绱?，天青色的美不在表面，它不?huì)一眼驚艷，但卻會(huì)百看不厭。你可以說它“高級(jí)感拉滿”，也可以說它是“美學(xué)內(nèi)卷的巔峰”。總之，它就是一個(gè)字：穩(wěn)！宋代建筑配天青，天生一對！很多人只知道宋瓷的天青色，但其實(shí)在宋代的建筑中，也能發(fā)現(xiàn)它的身影。宋代的建筑色調(diào)，整體偏淡雅，木材的原色、灰瓦的沉穩(wěn)，再加上一點(diǎn)點(diǎn)天青色的點(diǎn)綴，比如屋檐的彩畫、瓦當(dāng)?shù)难b飾，一下子就把整個(gè)氛圍提上去了——清爽中帶著溫柔，低調(diào)中透出氣質(zhì)。這種搭配不是隨便選的，而是因?yàn)樗未ㄖv究“天人合一”，也就是說，建筑要和自然和諧相處。天青色剛好呼應(yīng)了天空的顏色，和遠(yuǎn)山近水也特別搭，放到今天的設(shè)計(jì)里也依然很有范兒，堪稱“宋代版的高級(jí)灰”。 ...

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